John Dee: alquimista, ocultista, y Asesor de una reina.

John Dee (13 de julio de 1527 – finales de 1608?) Fue un notorio matemático, astrónomo, astrólogo, ocultista, navegante, imperialista y consejero de la reina Isabel I. Dedicó gran parte de su vida al estudio de la alquimia, la adivinación y la filosofía hermética.

En 1553, fue detenido y acusado de fundición del horóscopo de la reina María Tudor , y fue considerado traición. De acuerdo con I. Topham del misterioso Bretaña:

“Dee fue detenido y acusado de intentar matar a María con la brujería. Fue encarcelado en Hampton Court en 1553. La razón de su encarcelamiento puede haber sido un horóscopo que fundió para Elizabeth, la hermana de María y heredera al trono. El horóscopo era determinar cuando María moriría. Finalmente fue liberado en 1555 después de haber sido puesto en libertad y detenido de nuevo por cargos de herejía. En 1556 Queen Mary le dio un perdón completo “.

Cuando Isabel ascendió al trono tres años más tarde, Dee era responsable de seleccionar el momento más propicio y fecha para su coronación, y se convirtió en un asesor de confianza a la nueva reina.

Dee incursionó en los mundos de la ciencia y de la magia tal y como estaban siendo distinguidos. Uno de los hombres más eruditos de su época, fue invitado a disertar sobre álgebra avanzada en la Universidad de París, cuando aún no superaba la veintena. Dee fue un ardiente promotor de las matemáticas y un respetado astrónomo, así como un destacado experto en navegación, habiendo adiestrado a muchos de aquellos que llevarían a cabo los viajes de descubrimiento ingleses. En uno de los numerosos tratados que Dee escribió en los años 1580 alentando las expediciones exploratorias británicas en busca del Paso del Noroeste, parece haber acuñado (o al menos introducido en imprenta) el término «Imperio británico».

Simultáneamente a estos esfuerzos, Dee se sumergió en los mundos de la magia, la astrología y la filosofía hermética. Dedicó mucho tiempo y esfuerzo en los últimos treinta años de su vida a tratar de comunicarse con los ángeles (Magia Enochiana) a fin de aprender el lenguaje universal de la creación y lograr la unidad preapocalíptica de la humanidad. Estudiante del neoplatonismo renacentista de Marsilio Ficino, Dee no dibujó distinciones entre su investigación matemática y su estudio de la magia hermética, la invocación de ángeles y la adivinación. Consideró sin embargo que todas sus actividades constituían diferentes facetas de la misma búsqueda: la indagación de una comprensión trascendente de las formas divinas que subyacen al mundo visible, que Dee llamó «verdades puras».

Por la década de 1580, John Dee estaba desilusionado con la vida en la corte. En realidad, nunca había alcanzado el éxito que él había esperado, y una falta de interés en sus revisiones de calendario propuestos, así como sus ideas acerca de la expansión imperial, le dejó sentirse como un fracaso. Como resultado, se alejó de la política y comenzó a centrarse en mayor medida de lo metafísico. Se profundizó en el reino de lo sobrenatural, dedicando gran parte de sus esfuerzos a la comunicación con los espíritus. Dee espera que la intervención de un adivino lo pondría en contacto con los ángeles, que luego podrían ayudar a ganar conocimientos previamente sin descubrir en beneficio de la humanidad.

Después de pasar por una serie de Scryers profesionales, Dee encontró con Edward Kelley , un ocultista y medio conocido. Kelley estaba en Inglaterra bajo un nombre falso, debido a que era buscado por falsificación, pero eso no disuadió a Dee, que fue impresionado por las habilidades de Kelley. Los dos hombres trabajaban juntos, tomados de “conferencias espirituales”, que incluía una gran cantidad de la oración, el ayuno ritual, y la comunicación eventual con los ángeles. La pareja acabó poco después de Kelley informó a Dee que el ángel Uriel les había dado instrucciones a compartir todo, incluyendo las esposas. Es de destacar que, Kelley era unas tres décadas más joven que Dee, y estaba mucho más cerca de la edad de Jane Fromond que su propio marido. Nueve meses después de que los dos hombres se separaron, Jane dio a luz a un hijo.

Dee regresó a la reina Isabel, su peticionaria para un papel en su corte. Mientras que él había esperado que ella le permitiría tratar de usar la alquimia para aumentar las arcas de Inglaterra y disminuir la deuda nacional, en lugar de eso lo designó como el director de la universidad de Cristo en Manchester. Por desgracia, Dee no era muy popular en la universidad; era una institución protestante y escarceos de Dee en la alquimia y lo oculto no lo había hecho querer a la facultad allí. Ellos lo veían como inestable en el mejor y en el peor hellbound.

Durante su permanencia en la universidad de Cristo, varios sacerdotes acordaron Dee en el asunto de la posesión demoníaca de los niños. Stephen Bowd de la Universidad de Edimburgo escribe en John Dee y los siete en Lancashire: La posesión, exorcismo, y el apocalipsis en la Inglaterra isabelina :

“Dee ciertamente tuvo la experiencia personal directa de la posesión o la histeria antes del caso de Lancashire. En 1590, Ana Frank alias Leke, una enfermera en el hogar Dee por el Támesis en Mortlake, fue ‘de largo tentado por un espíritu maligno’, y Dee observó en privado que finalmente fue ‘poseído por él’ … el interés de Dee en posesión debe ser entenderse en relación con sus intereses y preocupaciones más amplias ocultas espirituales. Dee pasó toda la vida en busca de las claves con las que podría desbloquear los secretos del universo en el pasado, el presente y el futuro “.

Después de la muerte de la reina Isabel, Dee se retiró a su casa a Mortlake en el río Támesis, donde pasó sus últimos años en la pobreza. Murió en 1608, a la edad de 82 años, en el cuidado de su hija Katherine. No hay una lápida para marcar su tumba.

A lo largo de su vida Dee acumuló la biblioteca más grande en Inglaterra y una de las más grandes en Europa.​

Su Legado

Historiador del siglo XVII, Sir Robert Cotton compró la casa de Dee de una década después de su muerte, y comenzó un inventario de los contenidos de Mortlake. Entre las muchas cosas Desenterró eran numerosos manuscritos, cuadernos y las transcripciones de las “conferencias espirituales” que Dee y Edward Kelley había mantenido con los ángeles.

La magia y la metafísica atadas perfectamente con la ciencia durante la era isabelina, a pesar del sentimiento anti-oculto del tiempo. Como resultado de ello, el trabajo de Dee en su conjunto puede ser visto como una crónica, no sólo de su vida y de estudio, sino también de la Inglaterra de los Tudor. A pesar de que no se haya tomado en serio como académico durante su vida, gran colección de Dee de libros en la biblioteca de Mortlake indican un hombre que se dedica al aprendizaje y el conocimiento.

Además de su colección comisariado metafísico, Dee había pasado décadas recoger mapas, globos e instrumentos cartográficos. Él ayudó, con su amplio conocimiento de la geografía, para expandir el Imperio británico a través de la exploración, y usó su habilidad como un matemático y astrónomo para idear nuevas rutas de navegación que de otro modo podrían haber permanecido sin descubrir.

Muchos de los escritos de John Dee están disponibles en formato digital, y se pueden ver en línea por los lectores modernos. A pesar de que nunca se resolvió el enigma de la alquimia, su legado sigue vivo para los estudiantes de lo oculto.

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