13 de Febrero: La Parentalia, honrar el Amor que nos dio forma
En la antigua Roma, del 13 al 19 de febrero, se celebraban las Fiestas Saturnalias, un festival que incluía, entre otras menores, tres celebraciones importantes de purificación; Parentalia, Lupercalia y Feralia.
Ya hemos hablado sobre la Lupercalia: En este día, la gente celebraba su sexualidad. Era el festival del “calor” natural: la apetencia sexual que impregna toda la Naturaleza, especialmente a los lobos. Lupa significa loba, y era un animal sagrado que simbolizaba la capacidad de engendrar y criar de la Madre Naturaleza. La Feralia, por su parte, estaba dedicada a los ancianos. se apaciguaba a los espíritus de los muertos con ofrendas de comida, se limpiaba la casa, se lavaba la ropa y, en general, los rituales se solemnizaban en lugar de celebrarse.
Pero antes del desenfreno y el calor, vale la pena recordar la ceremonia que tomaba lugar el 13 de febrero, cuando se rendía homenaje a los Parentalia, los antepasados.
Estos días no eran días de fiesta. Los matrimonios estaban prohibidos, los templos cerrados y los magistrados aparecían en público sin insignias.
¿Por que no dedicar hoy un espacio espiritual en nuestro diario vivir para recordar a aquellos que estuvieron antes de nosotros, cuyas decisiones, encuentros, desencuentros, amores y pasiones, dieron forma a nuestra existencia?
“Somos el resultado de un millón de Amores” y es un buen momento para reflexionar acerca de ello, de las uniones (cualquiera que haya sido su naturaleza, no estamos aquí para juzgar) que dieron lugar a nuestra presente encarnación.
Todos llevamos inscrita una primera experiencia de “pareja” que será fundamental en nuestras relaciones futuras, y esta es la de nuestros Padres; expectativas, metas, arquetipos, incluso fobias y temores que mas tarde enfrentaremos en nuestro propio desenvolvimiento amoroso.
Hoy te invito a encender una vela rosa y meditar a cerca de los “Amores” que nos trajeron hasta aquí, Mamá y Papá, Abuelas y Abuelos, ancestros… Cubrir estos Amores con luz rosa de sanación, perdón y ternura, aceptando lo que no podemos cambiar y está inscrito en nuestro corazón y pidiendo para ellos, vivos o trascendidos, para que encuentren más allá de los apegos terrenales y las trampas del Ego, la razón por la que unieron sus caminos, las enseñanzas y trascendencia que esto conlleva y por supuesto, agradecerles por nuestra vida, por la posibilidad que nuestra vida conlleva de Amar y así mismo trascender amando.
Celebremos hoy entonces la Raíz del Amor y demos gracias a nuestros ancestros en esta fiesta que no debe ser olvidada.
Celebraciones
En tales ocasiones, se reunían los parientes y amigos de los muertos, visitaban las tumbas y realizaban sobre ellas sacrificios. También hacían ofrendas de leche, vino, miel y harina y celebraban festines.
En el primer día de la fiesta (el 13), una Virgen Vestal realizaba la apertura de los ritos públicos para el colectivo romano de los parentes en la “Tumba de la Vestal Tarpeya.” De acuerdo a Beard et al., el resto de la Parentalia era esencialmente doméstico y familiar. Ovidio describe ofrendas sagradas (sacrificia) de guirnaldas de flores, trigo, sal, pan empapado en vino y violetas para las “sombras de los muertos” (manes o en Festus, di manes – “los buenos”) ante las tumbas familiares de la necrópolis extramuros, para fortalecimiento de las obligaciones mutuas y los lazos protectores entre los vivos y los muertos. Este era un deber legal del paterfamilias (cabeza de familia).
Las Parentalia terminaban el 21 de febrero (otras versiones hablan del 22) en los ritos de medianoche de Feralia, la verdadera fiesta de los muertos. Se creía que ese día las almas de los muertos podían moverse libremente entre los vivos.
Era cuando los paterfamilias señalaban los malévolos aspectos destructivos de sus manes. La Feralia era una aplacación y un exorcismo: Ovidio pensaba que era más rural, primitiva y antigua que la propia Parentalia. Parece haber funcionado como un ritual de limpieza para el día siguiente, la fiesta de Caristia, cuando la familia mantenía un banquete informal para celebrar la amistad entre ellos y sus benevolentes muertos ancestrales (lares). El énfasis en el culto colectivo para los manes y los antiguos di parentes implica su más allá como vago y con pérdida de individuación. En un culto posterior fueron revestidos con cualidades personales y durante el culto imperial, adquirieron numen divino y se convirtieron en divi.
Desde la Parentalia a la Caristia se cerraban todos los templos, las bodas estaban prohibidas, y “los magistrados aparecían sin sus insignias” (implicando que no se podía realizar ningún trabajo oficial). W. Warde Fowler describe la Parentalia como “prácticamente, la renovación anual del rito de los entierros.”
El último día de las fiestas se honraba a los manes (espíritus de los antepasados) y se hacía un sacrificio en honor de la diosa Mania Tácita, considerada la señora de la muerte. Ovidio (Fas. II, 571 a 615) recuerda a la diosa Tácita, Muta o Lara y el ritual a ella dedicada. Se trataba de una anciana rodeada de chicas que ponía tres granos de incienso en la puerta, hilos que unían la zona oscura y se ponía en la boca siete judías negras.
Recuerda un mito etiológico, según el cual, la vieja representaba a la ninfa Lala o Lara, hermana de Yuturna, castigada por Júpiter, le cortó la lengua por haber revelado a Juno su historia de amor con Juturna. De acuerdo con este mito, los Lares serían gemelos nacidos de ella como consecuencia de la violencia fatal de Mercurio al llevarla al Hades por orden de Júpiter.
Debido a la celebración de estas fiestas en febrero, este mes se tenía por poco propicio para realizar otras actividades de carácter alegre.
¡Feliz Parentalia!