Las Siete Eras en la Magia: La Transición

1. Era Magica Hermetica
2. Era Magica de la Edad Oscura
3. Era Magica Medieval
4. Era Magica Renacentista
5. Era Magica de Transicion
6. Era Magica del Resurgimiento Gotico
7. Era Magica Moderna

Tomaremos a cada una por turno e investigaremos las fuerzas implicadas en la formacion de la magia en general, y en la evocacion en particular.

5. La Era Magica de Transicion
del 1600 D.C. al 1800 D.C.

Sobre el desarrollo de la tradición Mágica Occidental; con la fundación del conocimiento a través de: la lógica, la naturaleza y la práctica.

He etiquetado este periodo de la historia como tal porque parece que fue
durante este tiempo cuando surgieron los esfuerzos para desarrollar lo que
seria conocido como la Tradicion Magica Occidental, recayendo en gran medida sobre el Practicante individual aqui y alla. Esos esfuerzos por refinar o producir grimorios adicionales a partir de fuentes materiales existentes fueron conducidos privadamente, y los grimorios encontraron eventualmente su camino en semejantes colecciones como la del Museo britanico de Londres y la Bibliotheque de l’Arsenal en Paris. Semejantes trabajos como el Lemegeton, y su tracto mas popular, el Goecia, como fueron conocidos desde el siglo 17 en adelante, fueron compuestos de trabajos mas tempranos como ya hemos visto. Fueron sintetizados o reunidos en la forma aplicable que ahora reconocemos durante este periodo.

Lo mismo ocurrió para otros como las Claviculas Salomonis, una edicion latina de 1655 que existe como Waite cita en su trabajo, y el Grimorio de Armadel. Este fue tambien el periodo de tiempo en el que muchos de los manuscritos Sloane fueron producidos y usados para integrar los trabajos en cuestion y a los que nosotros afortunadamente y de forma instantanea tenemos acceso en la actualidad. Ejemplos de estos son el Sloane 2383, el 2731, el 3825, el 3648, el Harley 6483, y el adicional MS 10862, entre muchos otros. Debido, al esfuerzo posterior de traductores tales como
S.L. MacGregor Mathers, A.E. Waite, Aleister Crowley y otros grimorios que nosotros realmente tenemos en uso hoy vinieron a existencia. Pero fueron los esfuerzos hechos durante esta era (desde el 1600 al 1800) lo que dio la base para su traduccion y construccion.

Pero entonces, ¿Que fuerzas fueron las que produjeron este periodo de refinamiento grimoirico y la sintesis de los tractos magicos como nosotros los reconocemos hoy? Las fuerzas en funcionamiento son bastante claras:

Primero, una continuacion de la influencia del Renacimiento que fue entonces, secundariamente, acelerada por la Revolucion Industrial. Asi fue el Renacimiento o Periodo de las Luces el que produjo un movimiento aparte de los dictados de la iglesia cristiana hacia la logica, la razon y el metodo cientifico.

A su vez, estos agitadores intelectuales aflojaron con el tiempo el completo control de la iglesia cristiana, incluso en el individuo medio. Pero con esa liberacion se evoluciono hacia un cambio alejado de todas las cosas magico durante los siguientes dos siglos, principalmente porque durante este tiempo las personas buscaron ejercer un control directo sobre sus vidas. En lugar de suplicar a un dios cristiano creyeron estar en las nubes, las personas empezaron no solo a explorar el reino de la Naturaleza, sino su propio mundo interno de libre determinacion y pensamiento durante esta era de transicion. La razon, la lógica Aristotelica y el Metodo Cientifico fueron los medios con los que esas exploraciones fueron hechas, y como es a menudo el caso con los individuos, toda la cultura europea y occidental se opuso a los siglos de influencia religiosa virando al extremo opuesto.

Por supuesto que, como en el Renacimiento, el hombre y la mujer corrientes todavia no se pudieron liberar completamente de la influencia de la iglesia. Pero de manera diferente al Periodo de las Luces, en lugar de encontrar Cristiandad en los simbolos paganos u otras mezclas, y las mas antiguas ideas filosoficas y sistemas magicos en sus propias creencias religiosas, las personas simplemente escogieron todo menos ignorar las demandas diarias de la iglesia, y descartar cualquier cosa que tuviera el termino ‘magicalismo’ unido a ello. Esta se convirtio rapidamente en una popular y despectiva palabra durante el 18 siglo, y hacia referencia a cualquier cosa sobrenatural dispuesta al margen de la iglesia.

Durante los ultimos anos de esta era, cuando surgio la epoca de la Revolucion Industrial, 1760─1830, la sociedad Occidental respondio en su conjunto ante el futuro de esa manera. La mayoria de las personas miraban ahora hacia los gobiernos estructurados (aumentando siempre su complejidad) y al mundo por extension para su sustento diario, consuelo y crecimiento intelectual.

Abreviando, la ciencia fue ‘aceptada,’ la iglesia fue un conveniente ‘Ahi tienes’ cuando se le necesitaba y la magia‘excluida.’ como resultado, los individuos que, como en todas las eras, estaban interesados por las materias ocultas o misteriosas, continuaron trabajando con el material que tenian, desarrollando grimorios y produciendo tractos magicos sinteticos e integrados, muchos de los cuales fueron refinados posteriormente a traves de la experimentacion o practica privada.

Es a estos individuos a los que (en efecto) le debemos hoy en gran medida las tardias traducciones que fueron popularizadas y quizas incluso el delicado reajuste del trabajo de esta era.