abril 2021 – Página 2 – A nuestra casa, todas las brujas llegan solas

Teosofía

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La teosofía (del griego: θεός, theós, ‘Dios’, y σοφία, sophía, ‘sabiduría’) es un conjunto de enseñanzas y doctrinas difundidas bajo ese nombre por Helena Petrovna Blavatsky a fines del siglo xix. En su obra La clave de la teosofía, ella explica que el nombre teosofía es uno de los tantos que se utiliza para designar a una sabiduría sin edad, eterna, que no es otra que el conocimiento de la verdadera realidad. Del mismo modo que la ciencia no crea las leyes que rigen la naturaleza sino que las descubre, la teosofía es la realidad, y los seres humanos vamos aprendiendo progresivamente porciones del conocimiento de esta realidad.

A partir de 1875 se crea la Sociedad Teosófica, que tiene como uno de sus objetivos el estudio comparativo de Religión, Ciencia y Filosofía, con el objeto de descubrir la enseñanza fundamental en cada una de ellas.

La teosofía propone que todas las religiones surgieron a partir de una enseñanza o tronco común, que ha quedado oculta bajo el velo de las doctrinas que se fueron elaborando con el correr de los siglos siguientes, llevando muchas veces a contradecir la enseñanza original.

El estudio comparativo de la Ciencia y la Filosofía son otra forma de acercamiento a esta enseñanza original, que no es otra cosa que la realidad permanente que subyace por detrás del mundo sensible sujeto al constante devenir.

El movimiento teosófico moderno fue creado por Helena Blavatsky, Henry Steel Olcott y William Quan Judge, quienes fundaron la Sociedad Teosófica en Nueva York en 1875.

Constituye un movimiento ecléctico occidental que funde religiones como el cristianismo, el budismo, el hinduismo y está directamente relacionado con movimientos esotéricos espiritistas de finales del siglo xviii como gnósticos, rosacruces y masónicos. La influencia de la teosofía es claramente visible en buena parte de otros movimientos contemporáneos, como por ejemplo la “metafísica cristiana” de Conny Méndez, la Escuela Arcana de Alice Bailey, la Sociedad Antroposófica de Rudolf Steiner, la Fundación Krishnamurti y corrientes relacionadas con las doctrinas orientalistas sobre “niveles de ascensión” (Maestros Ascendidos).

Orígenes y Fundadores

Fundación: La Sociedad Teosófica fue fundada en 1875 en Nueva York por Helena Petrovna Blavatsky, Henry Steel Olcott, William Quan Judge, y otros. Blavatsky, conocida como Madame Blavatsky, es la figura más prominente del movimiento teosófico.
Helena Petrovna Blavatsky: Blavatsky es considerada la madre de la Teosofía moderna. Ella fue una escritora y ocultista que afirmó haber recibido enseñanzas de maestros espirituales llamados “Maestros de Sabiduría” o “Mahātmas”. Sus obras más importantes, como Isis Sin Velo y La Doctrina Secreta, son textos fundamentales de la Teosofía.
Henry Steel Olcott y Annie Besant: Olcott, el primer presidente de la Sociedad Teosófica, y Annie Besant, una líder importante después de Blavatsky, jugaron papeles clave en la difusión de la Teosofía a nivel global, especialmente en India.

Creencias y Doctrinas Teosóficas

La Teosofía no es una religión en sí, sino un sistema de pensamiento que busca comprender las leyes espirituales y la naturaleza de la divinidad. Sus creencias se basan en varios principios clave:

Hermandad Universal: La humanidad es una sola familia, sin distinciones de raza, credo, sexo, casta o color. Este principio promueve la tolerancia, la compasión y la unidad entre todas las personas.
Investigación Comparativa de Religiones: La Teosofía sostiene que todas las religiones comparten una verdad subyacente común. La investigación y comparación de diferentes sistemas religiosos pueden revelar esta sabiduría universal.
Investigación de las Leyes de la Naturaleza y del Hombre: Los teosofistas buscan comprender las leyes espirituales y naturales que rigen el universo, incluyendo conceptos como el karma (ley de causa y efecto) y la reencarnación.
La Existencia de Maestros Espirituales: Los teosofistas creen en la existencia de maestros espirituales avanzados, llamados “Mahātmas” o “Maestros de Sabiduría”, que guían el progreso espiritual de la humanidad desde planos superiores de existencia.
El Sistema Septenario: La Teosofía enseña que tanto el hombre como el universo tienen una estructura septenaria (es decir, compuesta de siete principios o niveles), que incluyen el cuerpo físico, el alma, el espíritu y otros aspectos más sutiles de la existencia.
La Evolución Espiritual: El propósito último de la vida es la evolución espiritual del alma. Este proceso de evolución espiritual ocurre a través de muchas vidas, y el objetivo es la unión con la Divinidad.

Prácticas y Rituales en la Teosofía

A diferencia de muchas religiones, la Teosofía no prescribe un conjunto específico de rituales. Sin embargo, los teosofistas pueden practicar varias actividades espirituales que les ayudan en su desarrollo personal y en la búsqueda de la verdad espiritual:

Meditación: La meditación es una práctica central en la Teosofía, utilizada para alcanzar una comprensión más profunda de las verdades espirituales, conectar con el yo superior, y recibir inspiración de los Maestros de Sabiduría.
Estudio y Reflexión: Los teosofistas dedican tiempo al estudio de textos sagrados y filosóficos, como La Doctrina Secreta de Blavatsky, y a la reflexión sobre los principios espirituales. Esto ayuda a expandir su comprensión y aplicar las enseñanzas teosóficas en la vida diaria.
Trabajo de Servicio: Siguiendo el principio de la hermandad universal, los teosofistas se involucran en actividades de servicio y caridad, buscando ayudar a otros y promover el bienestar de la humanidad.
Rituales Personales: Algunos teosofistas pueden participar en rituales o ceremonias personales que les ayudan a conectar con lo divino o con su yo superior. Estos rituales son a menudo adaptados de diferentes tradiciones esotéricas y religiosas.
Reuniones y Conferencias: La Sociedad Teosófica organiza reuniones, conferencias y grupos de estudio donde los miembros pueden discutir enseñanzas teosóficas, compartir experiencias y aprender de otros.

Herramientas Utilizadas en la Teosofía

Textos Sagrados y Filosóficos: Los escritos de Blavatsky, Olcott, Besant, y otros teosofistas son considerados herramientas clave para el estudio. Textos como La Doctrina Secreta, Isis Sin Velo, y El Hombre y sus Cuerpos de Annie Besant son fundamentales para la comprensión de la Teosofía.
Meditación Guiada: Herramientas de meditación y prácticas de visualización pueden ser utilizadas para profundizar en la autoconciencia y en la conexión espiritual.
Simbolismo Esotérico: La Teosofía utiliza una variedad de símbolos esotéricos, como la cruz ansada (Ankh), el triángulo, y el septenario, para representar diferentes aspectos de la verdad espiritual.

Propósito de la Teosofía

El propósito de la Teosofía es el avance espiritual de la humanidad, el fomento de la hermandad universal y la investigación de las verdades espirituales universales. Los teosofistas creen que a través del estudio, la meditación y la vida ética, uno puede acercarse a la verdad divina y contribuir al mejoramiento del mundo.

Rituales y Prácticas Importantes

Aunque la Teosofía no tiene rituales establecidos, hay prácticas que son comúnmente seguidas:

Rituales de Apertura y Cierre: En algunas ramas de la Sociedad Teosófica, las reuniones y eventos pueden comenzar y terminar con una oración o una invocación a los Maestros de Sabiduría, solicitando su guía y protección.
Lectura del Corán y Textos Comparativos: En algunas logias, se pueden leer pasajes de textos sagrados de diferentes religiones para destacar la unidad de todas las tradiciones espirituales.
Ceremonias de Iniciación: Aunque no es común en todas las ramas, algunas logias teosóficas pueden realizar ceremonias de iniciación para nuevos miembros, simbolizando su compromiso con los principios de la Teosofía.

La Teosofía es un sistema espiritual y filosófico que busca la verdad universal y promueve la hermandad entre todos los seres humanos. Fundada por Helena Petrovna Blavatsky y otros en el siglo XIX, la Teosofía integra principios de muchas religiones y tradiciones esotéricas, enfatizando la evolución espiritual, la investigación comparativa de religiones, y la búsqueda del conocimiento espiritual. Aunque no tiene rituales rígidos, los teosofistas practican la meditación, el estudio profundo, y el servicio a los demás como medios para alcanzar la verdad y contribuir al bienestar de la humanidad.

Principios fundamentales

La Teosofía postula tres principios fundamentales en los que se basan todas sus enseñanzas:

La Unidad fundamental, fuente y origen de todo. Esta Raíz a partir de la cual surge el Universo es eterna, y permanece inalterada e igual a sí misma. Por contrapartida, el Universo manifestado está sujeto al cambio, por lo que su existencia depende de esta Unidad Fundamental.
El Universo, si bien es eterno en su esencia, se manifiesta a partir del Principio Único, de manera periódica, para luego volver a fundirse en esa Unidad. Esta ley de ciclos de manifestación y vuelta a la unidad es conocida como ley de necesidad o Karma, pues cada ciclo es consecuencia del precedente y causa del siguiente. Este proceso no tiene principio ni fin.
El alma humana es una con este Principio Universal. Se desprende como una chispa de la llama durante el proceso de manifestación, para volver a fundirse en ella al final del mismo. Sin embargo, la chispa siempre conserva un hilo con la llama (el “desprendimiento” no es total) y la fusión tampoco es absoluta al final de período, pues el alma humana no deja de compartir la esencia con el Alma Universal y también constituye el punto de partida para las manifestaciones futuras.

Emblema de la Sociedad Teosófica

Los cinco símbolos más destacados en el sello de la Sociedad Teosófica son:

Los dos triángulos entrelazados, también llamados Sello de Salomón.
El Ankh, también llamada cruz ansata, utilizada especialmente en el antiguo Egipto
La esvástica, símbolo antiguo que fue adoptado por los budistas en los primeros siglos de la era cristiana.
El Ouroboros, serpiente mordiéndose la cola que fue utilizada en numerosas mitologías antiguas, entre las que figuran la griega, la egipcia, la china, y la azteca.
Encima del sello está el Aum o palabra sagrada (Om).
Alrededor del mismo se encuentra el lema: No hay religión más elevada que la verdad.

La Teosofía se basa en un conjunto de obras clave que han sido fundamentales para el desarrollo y la difusión de sus enseñanzas. A continuación, te presento una lista de los libros más importantes para la Teosofía:

1. “Isis Sin Velo” (1877) – Helena Petrovna Blavatsky

Descripción: Es el primer gran trabajo de Blavatsky y se considera uno de los textos fundacionales de la Teosofía. En este libro, Blavatsky explora las conexiones entre la ciencia, la religión y la filosofía, argumentando que las verdades espirituales subyacentes a todas las religiones han sido ocultadas o malinterpretadas con el tiempo.
Contenido: El libro está dividido en dos volúmenes: uno sobre ciencia y el otro sobre religión. Blavatsky critica la ciencia materialista y la religión dogmática, defendiendo una visión más mística y esotérica del conocimiento.
Importancia: Isis Sin Velo introdujo muchos de los temas y conceptos que Blavatsky desarrollaría más a fondo en sus trabajos posteriores.

2. “La Doctrina Secreta” (1888) – Helena Petrovna Blavatsky

Descripción: Considerada la obra magna de Blavatsky y de la Teosofía, La Doctrina Secreta es una síntesis de ciencia, religión y filosofía esotérica. El libro pretende revelar las enseñanzas esotéricas antiguas y perdidas que subyacen a todas las grandes religiones y filosofías del mundo.
Contenido: La obra está compuesta por dos volúmenes: “Cosmogénesis”, que trata sobre el origen del universo, y “Antropogénesis”, que se enfoca en la evolución de la humanidad. Blavatsky utiliza fuentes de la religión hindú, el budismo, la cábala, y otras tradiciones esotéricas para desarrollar su narrativa.
Importancia: La Doctrina Secreta es esencial para comprender la cosmología teosófica y es una lectura fundamental para cualquier persona interesada en la Teosofía.

3. “La Clave de la Teosofía” (1889) – Helena Petrovna Blavatsky

Descripción: Este libro es una introducción accesible a los principios básicos de la Teosofía. Escrito en un formato de preguntas y respuestas, Blavatsky explica conceptos teosóficos clave como el karma, la reencarnación, la evolución espiritual y la hermandad universal.
Contenido: La Clave de la Teosofía aborda temas como la naturaleza del alma, la evolución espiritual, y el propósito de la vida desde una perspectiva teosófica. También ofrece una visión general de la estructura y los objetivos de la Sociedad Teosófica.
Importancia: Es una excelente obra para principiantes y para aquellos que buscan una comprensión clara y concisa de las enseñanzas teosóficas.

4. “La Voz del Silencio” (1889) – Helena Petrovna Blavatsky

Descripción: Este libro es una traducción y comentario de Blavatsky sobre fragmentos de un texto espiritual tibetano. La Voz del Silencio es una guía para el aspirante espiritual, ofreciendo consejos y enseñanzas sobre cómo alcanzar la iluminación y la sabiduría interior.
Contenido: El libro está dividido en tres fragmentos que tratan sobre el camino hacia la sabiduría y la compasión. Se enfatiza la importancia de la autodisciplina, el desapego y la dedicación al servicio desinteresado.
Importancia: La Voz del Silencio es apreciada por su profundo contenido espiritual y es utilizada como una guía práctica para el crecimiento espiritual en la Teosofía.

5. “El Hombre y sus Cuerpos” (1896) – Annie Besant

Descripción: Este libro, escrito por una de las líderes más influyentes de la Sociedad Teosófica después de Blavatsky, explora la estructura septenaria del ser humano según la Teosofía. Besant describe los diferentes “cuerpos” o aspectos del ser humano, que incluyen el cuerpo físico, el cuerpo astral, el cuerpo mental, y otros.
Contenido: Besant explica cómo estos cuerpos interactúan y cómo cada uno juega un papel en el desarrollo espiritual y en la vida cotidiana. También discute cómo la evolución espiritual implica el desarrollo y la purificación de estos cuerpos.
Importancia: Este texto es clave para entender la antropología teosófica y el enfoque teosófico sobre la evolución espiritual.

6. “El Poder del Pensamiento” (1901) – Annie Besant

Descripción: En este libro, Annie Besant examina la influencia del pensamiento en la vida de una persona y en el entorno. Explica cómo los pensamientos no son solo ideas abstractas, sino formas de energía que pueden influir en la realidad.
Contenido: Besant discute cómo el control y la dirección del pensamiento pueden ser utilizados para el desarrollo personal y espiritual. También explora la relación entre pensamiento y karma, y cómo la mente puede ser una herramienta poderosa para la transformación espiritual.
Importancia: El Poder del Pensamiento es una obra fundamental para aquellos interesados en comprender el poder de la mente desde una perspectiva teosófica.

7. “Luz en el Sendero” (1885) – Mabel Collins

Descripción: Este es un pequeño libro que presenta enseñanzas místicas en forma de aforismos. Se centra en el camino espiritual del aspirante y ofrece instrucciones sobre cómo superar los desafíos del sendero hacia la iluminación.
Contenido: El libro ofrece guías prácticas y espirituales sobre la autodisciplina, el desapego, la humildad, y la sabiduría. Es visto como un complemento espiritual a otras enseñanzas teosóficas más filosóficas.
Importancia: Luz en el Sendero es valorado por su simplicidad y profundidad, y es ampliamente utilizado como una guía para el desarrollo espiritual personal.

8. “Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett” (1923)

Descripción: Este libro recopila las cartas supuestamente escritas por los Maestros de Sabiduría (Mahātmas) a A.P. Sinnett, un miembro destacado de la Sociedad Teosófica. Estas cartas contienen enseñanzas sobre temas esotéricos, cosmología, y la naturaleza de los Mahātmas.
Contenido: Las cartas abordan una amplia gama de temas, desde la evolución del universo hasta los detalles de la vida espiritual y los desafíos del sendero esotérico. También exploran el papel de los Mahātmas en la guía de la humanidad.
Importancia: Este libro es fundamental para comprender la naturaleza de los Mahātmas y su relación con la Teosofía, así como para conocer más sobre las enseñanzas esotéricas que influyeron en los primeros teosofistas.

9. “Los Siete Principios del Hombre” (1892) – Annie Besant

Descripción: Este libro ofrece una explicación detallada de los siete principios o cuerpos que componen al ser humano, según la Teosofía. Es un texto clave para comprender cómo la Teosofía ve la naturaleza humana y su relación con el cosmos.
Contenido: Besant detalla cada uno de los siete principios, desde el cuerpo físico hasta el espíritu, y cómo estos interactúan entre sí en el proceso de la evolución espiritual.
Importancia: Es una obra esencial para aquellos interesados en la estructura septenaria del hombre, un concepto central en la antropología teosófica.

Estos libros son fundamentales para comprender la Teosofía y las enseñanzas de sus principales figuras. Desde los textos fundacionales de Blavatsky hasta los escritos de Besant y otros líderes teosóficos, estas obras proporcionan una visión completa del pensamiento teosófico, sus principios y su enfoque sobre la evolución espiritual y la búsqueda de la verdad divina. Estos textos siguen siendo estudiados y valorados tanto por teosofistas como por aquellos interesados en la espiritualidad y el esoterismo.

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Alice Bailey

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Alice Ann La Trobe-Bateman nació el 16 de junio de 1880 en Manchester, Inglaterra. Su origen social era de clase media alta, de tipo religioso, y orientado al servicio. Ambos padres murieron cuando Alice tenía ocho años, así que ella y su hermana vivieron desde entonces con sus abuelos en Surrey. Fueron educadas primero por institutrices y más tarde asistieron a un colegio privado en Londres.

Alice, en su Autobiografía Inconclusa, describe que sus primeros 20 años de vida fueron completamente subordinados a las convenciones sociales de su tiempo. Después de la escuela, y siguiendo la tendencia de la familia, trabajó como evangelista para el ejército británico en Irlanda y en la India «predicando la religión de los viejos tiempos», como ella lo describió. Fue durante este período que adquirió una experiencia temprana y valiosa en el arte del liderazgo y en la gestión de personas.

Alicebailey1920 | Alice Bailey | Biografías

En la India Alice conoció a Walter Evans, con quien se casó y con quien se establecieron en los Estados Unidos. Allí él estudió teología y fue ordenado sacerdote de la Iglesia Episcopal. Alice se convirtió en una madre de tres hijas, la esposa de un pastor muy ocupado y catequista. Esta fase no duró mucho, sin embargo, el temperamento incontrolable y el maltrato físico de su marido la forzaron a una separación y divorcio. Pronto, Alice se encontró trabajando en una fábrica de conservas de sardina de California con el fin de mantener a sus hijas y a ella misma.

Fue en este momento, en 1915, cuando tenía 35 años, que Alice se puso en contacto con la Teosofía a través de dos mujeres inglesas con las que entabló una amistad. Pasó los siguientes años trabajando en la fábrica de conservas mientras estudiaba las nuevas ideas teosóficas: asistía a las reuniones y estudiaba detenidamente La Doctrina Secreta de Blavatsky, tratando de integrar esas ideas con el cristianismo de su educación. En poco tiempo, Alice comenzó a dar clases de Teosofía en la Logia de Pacific Grove, California.

Otro factor hizo de este periodo un pasaje importante de su vida. Cuando Alice era una adolescente en Inglaterra, estuvo bajo la supervisión de un misterioso hombre que la había visitado en persona dos veces y cuya identidad ella desconocía. Un día mientras estaba en la sala de meditación de la Logia Teosófica, Alice vio un retrato de este hombre en la pared y sólo entonces supo que era el Maestro Koot Humi y que él era un miembro de la Jerarquía Espiritual. El reconocimiento espontáneo y alegre de su Maestro fue visto por los demás miembros de la Logia como un modo forzado para reclamar un estatus especial. A partir de entonces, y hasta que rompió con los teósofos en 1920, Alice se convirtió en el centro de un remolino de espejismos y controversias constantes mientras ella asumía más responsabilidad y profundizaba sus conocimientos a través de un intenso estudio y su misma actividad de enseñanza.

Bailey Blavatsky Khul | Alice Bailey | Biografías

A principios de 1919, cuando trabajaba en Crotona (la sede estadounidense de la Sociedad Teosófica, en aquel entonces situada en Hollywood, y desde 1926 en Ojai, California), se produjeron dos acontecimientos significativos. El primero fue su primer encuentro con el Maestro Djwhal Khul, un miembro de la Jerarquía Espiritual y discípulo personal del Maestro Koot Humi. Esto ocurrió una mañana cuando Alice estaba sentada en una colina cerca de su casa. Oyó la nota clara de una música que parecía sonar en el aire, en la colina y en su cuerpo. Entonces oyó una voz que le dijo: «Hay algunos libros que deben ser escritos para el público. Tú los puedes escribir. ¿Lo harás?» Sin pensarlo un momento, ella se negó. No tenía ningún interés en las facultades psíquicas y en ese momento no sabía cuáles eran las credenciales de su misterioso interlocutor. Él Insistió, sin embargo, y ella finalmente accedió a servir como su amanuense y secretaria. Así comenzó una relación telepática que se prolongó durante 30 años, hasta que Alice falleció en 1949. (Nota: la forma de comunicación era la telepatía y no una canalización ya que el Maestro D.K. estaba entonces, y quizás aún hoy, encarnado en un cuerpo físico en el Tíbet, razón por la cual se lo conoce como El Tibetano). La colaboración comenzó en forma de «cartas» a Alice, dándole la información necesaria, consejos y aliento para apoyarla en su enseñanza y actividades de escritura. Algunos de estos escritos se cuentan hoy como los primeros libros azules: Iniciación Humana y Solar y Cartas sobre la Meditación Ocultista. Algunas de las cartas de este período permanecen inéditas.

El segundo acontecimiento importante de 1919 fue la amistad de Alice con otro trabajador de Krotona, Foster Bailey, un estadounidense nacido en Massachusetts. Su asociación espiritual se transformó en mucho más, y en 1921 se casaron después de mudarse a Nueva York donde fundaron la Escuela Arcana y su organización general bajo Lucis Trust.

En 1923 la Escuela Arcana se encontraba en funcionamiento, la Lucis Publishing Company había sido fundada (también bajo la égida de Lucis Trust), los dos libros mencionados anteriormente se habían publicado, y una modesta revista esotérica, The Beacon, estaba siendo emitida mensualmente. El subtítulo de la revista en sus primeros números fue «Un pequeño periódico destinado a teósofos», y la publicación contiene artículos extraídos de fuentes teosóficas, algunas de muchas décadas de antigüedad. El número de agosto de 1922 contiene, sin embargo, un extracto intitulado «El último libro de la señora Alice A. Bailey, Iniciación Humana y Solar». Este fue en realidad el primer libro publicado que era escrito por el Tibetano, pero por supuesto no hay ninguna mención de él. Su disposición era que todos sus libros se publicaran bajo el nombre de Alice Bailey y que su identidad se mantendría en secreto con el fin de contrarrestar el ataque dañino del glamour de las masas. A medida que pasaba el tiempo, se convirtió en conocimiento común que Alice estaba colaborando con un miembro de la Jerarquía; de hecho, los libros se escriben teniendo como fuente un Maestro, un punto que no pudo ser ocultado. Luego, en la década de 1930, Alice deslizó accidentalmente la identidad de D.K. Afortunadamente no hubo consecuencias desagradables, ya que D.K. allanó el camino al escribir un artículo que se pensó para detener la ola de glamour y mantener el pensamiento de la gente a lo largo de líneas correctas. El artículo fue publicado en The Beacon en 1934, y un extracto del mismo se colocó a partir de entonces en el comienzo de cada libro del cual él era responsable.

En su autobiografía, Alice Bailey menciona que su vida pasó sin incidentes después de 1923. Aclaró este punto explicando que lo único que hacía era trabajar. De hecho, la cantidad de trabajo que realizó era prodigiosa. Casi todas las mañanas se despertaba a las 3 am para tomar el dictado del Maestro D.K. Después acompañaba a las niñas a la escuela, iba a Lucis Trust y se ponía a trabajar durante todo el día. El trabajo incluyó voluminosos escritos, el desarrollo de los cursos de la Escuela, las funciones como director ejecutivo, y el mantener intercambio epistolar con estudiantes, colegas e investigadores esotéricos. Alice Bailey dijo una vez que llegó a escribir unas 10.000 cartas al año (muchas de las cuales fueron dictadas). También dio conferencias públicas en Nueva York y Londres, organizó y presidió las conferencias, tanto en Nueva York como en Europa (la Escuela Arcana tiene sucursales en Londres y Ginebra), y en la última década de su vida celebraba regularmente charlas durante los viernes, que eran en realidad discusiones con los estudiantes avanzados de la Escuela Arcana. Foster Bailey, así como otros estudiantes avanzados que eran colegas y amigos cercanos de Alice, como por ejemplo Regina Keller, compartieron la mayor cantidad de trabajo posible con ella, pero sus días eran siempre agotadores y llenos de trabajo que realizar. Alice dijo una vez que ella era miembro de un «escuadrón suicida»: servidores de la humanidad que, literalmente, trabajan hasta la muerte, logrando así más en un lapso corto de tiempo.

Su salud se quebrantó mucho al llegar a los 60 años, pero, como el proyecto del Tibetano no había aun acabado, él le concedió extender su vida pero a condición de mucho descanso y un horario limitado de trabajo durante sus últimos años. Una de sus aflicciones fue la anemia por la que tuvo que someterse a transfusiones de sangre ocasionales.

Cuando Alice Bailey falleció en diciembre de 1949, lamentablemente no había podido realizar todo lo que ella hubiera querido llevar a cabo, incluyendo la siguiente etapa de formación avanzada de la Escuela Arcana; pero los libros que debían ser escritos para el público habían sido escrito (19 de ellos, sin contar los seis que ella misma escribió). En ese momento Alice Bailey alcanzó con gratitud la libertad de las luchas del plano físico para pasar a prestar un servicio mayor para su Maestro, Koot Humi.

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Stregheria

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El término “Stregheria” se refiere a un tipo de brujería tradicional reconstructiva y neopaganica que se basa en las obras del antropólogo Charles Godfrey Leland, especialmente el famoso Aradia o el Evangelio de las Brujas y autores como el italiano Raven Grimassi y Leo Martello que afirman haber derivado su conocimiento de las tradiciones familiares de la burguesía, procedentes de Italia, de la que sus avi emigraron a los Estados Unidos. Aradia, o el Evangelio de las brujas. La palabra Stregheria en sí es un término muy moderno: de los Estados Unidos, la palabra “Stregheria” ha sido rechazada en las últimas décadas por grupos de brujería neopagan italianos, que han querido polémicamente distanciarse de la Wicca.

Crotona Pentagram Ring Stregheria | Brujería

Desde hace milenios en la península itálica existen prácticas esotéricas relacionadas con la brujería. Incluso más antiguas que la cultura romana. Estamos hablando de la stregheria -brujería en italiano arcaico-, que tiene sus orígenes en los cultos etruscos de la región de la Toscana.

La stregheria no debe confundirse con la stregoneria, que se refiere a las prácticas de brujería externas a la región italiana. La Vecchia Religione, como también es llamada, es una religión pagana politeísta que ha influido en prácticas neopaganas modernas como la Wicca. Aunque, su origen sigue siendo objeto de disputa, ya que la primera vez que es revelada es en el libro de “Aradia, o El evangelio de las brujas” (1899) del folclorista estadounidense Charles G. Leland.

El autor Raven Grimassi escribió una obra fundamental de la stregheria denominada Italian Witchcraft: The Old Religion of Southern Europe en 1995, sin embargo, desde 1980 ya enseñaba lo que él llamaba la tradición Aridiana. Grimassi ya sabía que la Stregheria había influido a la Wicca por lo tanto para reescribir los conocimientos de la magia itálica recuperó elementos desde la Wicca Gardneriana, ideas inspiradas del libro Aradia, o El evangelio de las brujas (1899), de Charles G. Leland, e información propia que había sido transmitida por sus antepasados. El nombre “Aradia” se debe a Leland, que reclamaba que Erodiade (el nombre italiano de Herodias) fue objeto de un culto de brujería en la Toscana italiana del medioevo. Desde 1998, Grimassi ha abogado por lo que llama la tradición Ariciana, descrita como una variante de “nivel iniciático” de la religión, que incluye una ceremonia de iniciación.

Se cree que esta religión tiene sus raíces en los antiguos cultos etruscos, quienes mantienen vivas en la cultura rural de Italia, sus tradiciones pese a la llegada del Imperio Romano. Raven Grimassi sostiene que lograr preservar la tradición de forma paralela a la religión que empezaba a propagar el Imperio Romano, una especie de paganismo greco-romano.

Book Of The Holy Strega1 | Stregheria | Brujería

La religión itálica se mantiene al margen de la Iglesia Católica, dado que los brujos y brujas ubicados en las zonas rurales mantienen la religión tradicional practicándola en secreto para los demás, aunque se afirmaban como católicos ante la sociedad. Una parte importante de la tradición se mezcló con la cultura gitana, razón por la que Magdalena, una gitana, inicia a Charles Leland en la religión Stregheria.

Por otro lado, Girolamo Tartarotti sostiene en su obra llamada Apología delia Congresso Notturno Delle Lamie, que la brujería italiana en la Stregheria, se dedicaba a rendir culto a Diana, una de las diosas más importantes dentro de la mitología romana distinguida por ser la protectora de la naturaleza. Sin embargo, Paolo Portone, un importante historiador, señaló que el culto a Diana se evidencia dentro de las actas de los juicios por parte de bruja mucho más tempranas. De esta manera se contrastan los juicios ante el inquisidor de Milán hacia el año 1384, donde se empieza a gestar la idea de las “brujas malvadas”, tildando esencialmente a quienes adoraban a la diosa Diana.

Raven Grimassi, afirma que Aradia fue una figura histórica llamada Aradia di Toscano quien dirigió a un grupo de “brujas adoradoras de Diana” en siglo XIV en la región italiana de Toscana. Grimassi señala que la Aradia que aparece en la obra El Evangelio de las Brujas, de Charles Leland, es una “versión cristianizada distorsionada” la cual no muestra la historia verdadera de Aradia.

Principios, creencias y enseñanzas de la religión Stregheria

Esta religión nace en una de las cunas más importantes de las antiguas tradiciones relacionadas con la brujería, dado que cuenta con raíces griegas, etruscas y romanas. Está muy ligado a otros tipos de brujería tradicional, razón por la que gran parte de sus prácticas son similares.

Estas son sus características más importantes:
Creen en la Ley del Retorno
Practican a menudo el desnudo ritual
Pueden practicar el Mal de Ojo
El rol del clan no tiene mucha importancia
Creen que luego de la muerte regresamos al Reino de Luna
Consideran que es necesario el proceso de iniciación
Creen en los clanes de la tríada

Estos son sus principios y creencias más importantes:

Culto religioso

La Stregheria le rinde culto a la pareja divina, desde la cual derivan una gran variedad de deidades o elementos vinculados con los dioses originales de la religión. Sin embargo, dada su expansión, los dioses pueden variar de acuerdo a la tradición en la que se practique o la vertiente desde la que viene, pero los más importantes son: Ceres, Diana, Dis, Tagni, Dionisos, Fauna, Fauno, Jana, Pan, Proserpina, Jano, entre otros.

Streghe A Cavallo Di Scope 1 1 | Stregheria | Brujería

La oscuridad: vista desde la protección, la oscuridad hace parte de la cosmovisión de la religión y se encuentra fuertemente vinculada a la práctica de ritos e incorporada a sus más importantes símbolos. La oscuridad, para la cosmovisión stregónica, es la fuente de la vida y la fuente de luz. No es un elemento nocivo.

La naturaleza: esta religión concibe a la Naturaleza como un ente sagrado, mientras que la magia es vista como una forma benévola que hace parte del desarrollo espiritual. Para la práctica de sus rituales, esencialmente usan elementos que hacen parte de la magia popular, como lo son el altar pagano, los cinco elementos, el caldero, el círculo y el athame.

Deidades de la religión Stregheria

La diosa más importante de la tradición y la más venerada, es Aradia, de origen etrusco. Sin embargo, aparecen otras deidades stregas entre las que están deidades itálicas y romanas como la Diosa Diana, Hécate y Afrodita, aunque también se le rinde culto a Lupercus, hijo de Diana, quien sería el responsable de colocar los doce signos zodiacales en el firmamento. Así, también, aparece Cernunos, otro de los dioses más importantes, padre de Aradia y esposo de Diana. Aradia es enviada a la tierra para enseñar a los seres humanos las artes mágicas que yacen dentro de la brujería.

Una vez Aradia culmina su labor de enseñanza, regresa al Cielo en compañía de los demás dioses. No obstante, dada su importancia entre los creyentes, Aradia suele ser invocada por sus hijos e hijas, brujos y brujas durante las noches en las que hay luna llena.

El triple Dios contiene un aspecto oculto. De manera que en la Stregheria la oscuridad no es vista como un elemento maligno, sino como el dominio y protección procedente de la Madre, razón por la que las cuevas son también uno de los espacios sagrados,pues permiten el ingreso y la salida al inframundo.

Aunque si bien no en todas las tradiciones de la Stregheria sucede, en gran parte de las culturas que la acoge, los seguidores trabajan “vestidos de cielo”, que quiere decir, desnudos. En la tradición se trabaja durante seis meses completamente vestidos, mientras que los otros seis meses se debe trabajar sin prendas.

La “Llama de las Enseñanzas”

La Stregheria le otorga una gran importancia a la preservación de lo que fue llamado la “Llama de las Enseñanzas”. No se trata de un fuego que permanezca encendido de manera permanente, sino de una llama simbólica dentro de la práctica de los rituales que puede tomar distintas representaciones. De esta manera las Enseñanzas, el Espíritu de los Dioses y la fuerza que permanece dentro de la luz de la luna llena, son representadas en el fuego.

Festividades de la religión

Las festividades de la religión Stregheria reciben el nombre de Treguendas, cuyo término puede ser análogo a Sabbat. Entre estas las principales festividades se encuentran:

Calenda: es la fiesta de las sombras que se celebra desde el 31 de octubre hasta el 3 de noviembre.
Saturnalia: (Yule) se celebra el 21 de marzo.
Lupercus o Candelora: se celebra el 2 de febrero
Calendamaggio: el festval de Tana se realiza el 30 de abril
Festival de Errbe: se celebra el 21 de junio en el solsticio de verano.

Druids In The Early Morning Glow Of The Sun Stregheria | Brujería

Los rituales de la religión italiana

En el interior de la brujería italiana se encuentran vinculados varios elementos relacionados con el culto de la fertilidad, procedente de la vieja Europa, razón por la que aspectos como la sensualidad, y en general, el tema sexual, están incorporados a la práctica de algunos de sus rituales. Esto se añade de manera espiritual y nunca se hace forzando a sus seguidores.

La magia sexual es usada por los practicantes por fuera de la religión, en algunos casos con otros participantes, lo que siempre se realiza bajo mutuo acuerdo. Los menores de edad no tienen permitido participar en ningún tipo de ritual que involucre aspectos como la sexualidad, la desnudez o la sensualidad.

Sistema Arician de la Stregheria: se cree que es un sistema moderno en el que se vincula una forma de culto del misterio de Rex Nemorensis y Diana, el cual se desarrolla en el bosque, en el lago Nemi, durante la época romana.

Vestuario: con frecuencia los practicantes usan una túnica de color negro, que se usa no solo con un fin estético, sino también como una forma de representar la personalidad de la bruja, dado que el negro es un color receptor que le permite protegerse de influencias negativas, y así, poder facilitar procesos internos como el enfoque y la concentración. No obstante, también aparecen otros colores, dado que ello depende la tradición en la que se practique y el gusto personal. Muchos practicantes optan por ir “vestidos de cielo”, en otras palabras, desnudos.

Símbolos de la religión Stregheria

Particularmente este tipo de religiones que nacen en el seno del Neopaganismo, contienen una gran variedad de símbolos y representaciones visuales con las que se vincula y que, permiten a sus seguidores reconocerlas. Es así que se encuentran los siguientes símbolos:

El Árbol Lunar: es uno de las representaciones más importantes y famosas, siendo un árbol nogal sagrado de Benevento. Entorno a este árbol se realizan danzas, dado que representa los niveles de la existencia, pero también la preservación de sus enseñanzas, pues aún con el corte que de manera simbólica señala la persecución cristiana, sigue creciendo un nuevo árbol gracias a sus raíces.

La calavera: es otro de los elementos que simbolizan esta religión y que puede perturbar a quienes desconocen el significado en esta tradición. Se trata del símbolo que representa directamente al Señor del Inframundo, así como a la Diosa Obscura y a la preservación de la antigua usanza. Esto se debe a que la religión se basa en el concepto de la oscuridad como fuente de la luz, y la muerte como la Madre de la vida. El equilibrio es siempre el objetivo del culto.

Grigori o Guardianes: son muy importantes en la tradición, pues representan los cuatro elementos. También se relacionan estas figuras como quienes custodian las Puertas a los Reinos Espirituales, siendo también testigos de todas las prácticas de la religión y quienes tienen el poder de evitar los fines de un ritual en caso de desaprobar a la persona, por lo que se encargan de redirigir el encantamiento.

La religión Stregheria es una de las más populares dentro de los brujos de origen italiano, sin embargo, no es una religión que sea exclusiva de personas cuya descendencia sea de esta misma zona del mundo, pese a que sea esta región la que ha recibido más influencia por parte de la cultura italiana. Es precisamente, Italia, uno de los países más católicos del mundo, la zona donde la brujería ha percibido mayores niveles de persecución, así como a las demás formas de espiritualidad pagana o con relación a la magia.

Aunque si bien aparece una cierta confusión entre las palabras de Stregheria y Stregoneria, estas son usadas para nombrar a diversas tradiciones de brujería en distintas zonas del mundo, las cuales, a menudo, reciben el último nombre, mientras que se usa Stregoneria italiana o Stregheria para denominar la brujería que surge en la península itálica.

Deidades de la Stregheria

La lista a continuación contiene una breve descripción de las deidades del Panteón Strega. Esta lista, como cualquier otra lista de deidades, nos da una visión superficial de quienes son estos dioses y diosas. Para realmente conocerlos, sin embargo, tenemos que ponerse en contacto profundo con sus mitos y sus características más intrínsecas. Sin ese contacto, es difícil operar efectivamente con estas deidades, pues para poder invocarlos en rituales y encantamientos, necesitamos ser íntimos de ellos.

AGENORÍA: Diosa etrusca para despertar acciones
ANTEROS: Dios de la pasión
APLU: Dios etrusco del tiempo
ATREA: Diosa de la justicia
BELCHANS: Dios etrusco del fuego
CALTHA: Dios etrusco del sol
CARMEN / CARMINA: Diosa de los encantamientos y encantamientos
CHARUN: Dios etrusco del inframundo, su función es gobernar la muerte y transportar las almas a la vida después de la muerte
CLOACINA: Diosa etrusca de todo lo sucio y obsceno
COMUNES: Dios del placer, de las fiestas y de la bebida
COSMOS: Dios de las bebidas
CORVUS: Mensajero de los dioses
COPIA: Diosa de la riqueza, prosperidad, fortuna
DIANA: Diosa Triple: Doncella, Madre y Anciana, la Diosa de todas las Brujas
DIANUS: Dios natural de la fertilidad, el dios astado del bosque y consorte de Diana
EGERIA: Diosa etrusca de las fuentes, ella tenía el don de la profecía
FANA: Diosa de la Tierra, la vida silvestre, los bosques y la fertilidad; un aspecto de Tana
FAUNUS: Dios natural del bosque, la vida silvestre y la fertilidad. Consorte de Fana y aspecto de Tanus
FEBRUUS: Dios de la purificación, la iniciación y los muertos
FELICITAS: Diosa etrusca de la buena suerte
FERONÍA: Diosa etrusca que protege la libertad de los hombres, la vida en los bosques y las cabañas a los pies de las montañas
FORTUNA: Diosa de la suerte, el destino, las bendiciones y la fertilidad
FURINA: Diosa etrusca de la noche y de los ladrones
HORTA: Diosa etrusca de la agricultura
JANA: Diosa Luna, aspecto de Tana
JANUS: Dios del sol y de todos los inicios, portales, pasajes y límites; asociado a jornadas; consorte de Diana, aspecto de Tanus
LOSNA: Diosa etrusca de la Luna
LUPERCUS: Dios de la agricultura. Un dios lobo (por eso el nombre científico Canis Lupus)
NETHUNS: Dios etrusco del agua fresca
NOX: Diosa de la noche
PRETUNDA: Diosa del amor sexual – similar a la diosa griega Afrodita
ETIQUETA: El nombre más antiguo del Dios de la brujería
TANA: Gran Diosa Estelar, la Diosa máxima
TANUS: El Dios de las estrellas, consorte de Tana
TERMINUS: Dios de los límites y los campos, protector de las propiedades personales
TUCHULCHA: Diosa etrusca de la muerte, ella es parte humana, parte pájaro, con serpientes en el pelo y en los brazos.
UMBRIA: Diosa de las sombras y las cosas ocultas
UNI: El nombre más antiguo de la diosa de la brujería
VEIVE: Diosa etrusca de la venganza, es representada con un joven coronado de laureles con arco y flecha en las manos
VESTA: Diosa del hogar, del corazón y del fuego
VIRIBUS: Dios de los marginados y forajidos, guardián de los santuarios
ZIRNA: Diosa etrusca de la Luna, está representada por la media luna

La Iniciación a la Streghería es muy similar a otros tipos de brujería tradicional.

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Luna del Roble

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El mes del roble en el calendario arbóreo nos trae el evento lunar de la luna del Roble. La fuerza y la resistencia son las energías dominantes de este árbol y su luna llena. El poderoso Roble presta su fuerza a la tierra a través de la bellota.

Muchos de los animales que los celtas buscaban para alimentarse ingerían bellotas, con lo que se creaba un ciclo de abundancia que incluía el roble. La fuerza del roble también se encuentra con el reino mágico.

Los robles son el lugar tradicional favorito para las reuniones de druidas, e incluso se dice que la leyenda de Merlín prefería llevar a cabo su magia bajo los robles y que tenia una varita hecha de una rama de roble. Los fruidas eran considerados poseedores de la sabiduría en su cultura, y el roble también esta asociado con ser un árbol de la sabiduría.

En esta luna del roble, tal vez encuentres un rible en el que apoyar la espalda mientras miras a la luna. Pronuncia las palabras siguientes:

¡Luz lunar de la luna del roble!
¡Magia del poderoso roble!
¡Imparte en mí tu fuerza y sabiduría!
¡Bendito Seas!
Blake Octavian Blair

Ritual para abrir caminos

Especialmente indicado en situaciones donde se han cerrado tus caminos, han aparecido obstáculos en tus proyectos y metas vitales y requieres de una solución sencilla para volver a encauzar tu energía.

El “Ritual abrecaminos” proviene de la sabiduría del antiguo pueblo celta y su gran conocimiento y control de las distintas fuerzas elementales y de la naturaleza.

El ritual para la luna llena, es muy especial y sobretodo fácil. Es un momento de transmutar energías acumuladas que nos están generando cargas pesadas.

Es hora de liberar todas las emociones reprimidas y conectarnos con nuestra parte más femenina, con nuestra parte lunar.

En qué se basa la efectividad del ritual abre caminos

Para los sabios celtas, las fuerzas de la naturaleza están ligadas al ser humano desde los elementos básicos: Tierra, Agua, Aire y Fuego.

Así, especialmente es el elemento Tierra el que se considera como fuente y proveedor de vida.

Dentro de este elemento, además, aparecen los árboles como los elementos que son capaces de tocar el cielo con sus ramas más altas, sumergir sus raíces en la tierra y comunicarse de manera efectiva con el resto de elementos (fuego y agua).

Por lo tanto, los árboles son considerados altares, centros espirituales que son capaces de modificar las fuerzas de la naturaleza. Junto a los árboles, los antiguos maestros druidas reunían la información sobre el mundo, consultaban los oráculos, recibían mensajes de los antepasados y transmitían la información sagrada.

Es necesario conectarse con el yo interior, con nuestro yo superior, entrar en un estado reflexivo, tranquilo en un lugar donde nadie nos vaya a interrumpir.

Enciende una vela, no importa el color, usaremos el elemento fuego como parte de los elementos de la tierra. Debes decir :

“Hoy me re energizo con mi propia luz y me abro a mi claridad radiante y profunda, para que mi petición sea concedida. Gracias Divinidad, Gracias Universo, hoy he obtenido la respuesta perfecta para mi nuevo comienzo. Así sea.”

Vamos a quedarnos mirando la llama, relajándonos, adentrándonos en su profundidad.
Tendremos a mano un papel para escribir o una hoja de laurel (El árbol de Laurel ha sido considerado durante siglos un árbol sagrado, que nos conecta con nuestra divinidad).
Escribiremos en el papel o en la hoja de laurel lo que estamos deseando y anhelando durante mucho tiempo, alguna solución a un conflicto, o simplemente algo que queremos con todo el corazón. Esto debe hacerse con intención, con fuerza, con deseo.
Quemaremos la hoja de laurel o el papel con la vela, cerrando los ojos y mentalizando a la Luna Llena… agradeciendo su poder sanador, transmutador, femenino.
Tomaremos los restos de papel o de hoja, lo que haya quedado y lo enterraremos en una maceta o debajo de un árbol, para que florezcan nuestros deseos en la próxima luna.

Abrimos nuestros caminos cuando deseamos de todo corazón que sucedan, que transmute todo el dolor, todos los problemas, todo lo que ya no queremos en nuestra vida.

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Triban

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EL TRIBAN

Varios grupos neodruidas e individuos tienen su propia interpretación del Triban. Las tres líneas están relacionadas con la tierra, el mar y el cielo; el cuerpo, la mente y el espíritu; el amor, sabiduría y verdad; etc., no es una simple inspiración, sino inspiración de lo verdadero; uno no puede proclamar la verdad. Los tres fundamentos son el entendimiento de la verdad, el amor a la verdad, y la manutención de la verdad. También se refiere a las tres vocales básicas I, O, U.

El símbolo de Triban es un signo de poder y magia importante entre los que practican la magia, es la musa inspiradora de los artistas creadores en general: el individuo aumenta su inspiración con este símbolo

Diversos grupos druídicos entonan en sus rituales 3 veces o múltiplos de 3 el vocablo « I, O, U » para abrir el espíritu personal de cada participante al espíritu fluido de la Diosa como efusión y origen de inspiración. La alabanza o cántico adquiere una forma similar al mantra “Om” hindú, que es dilatado, resonante y de inflexión baja que emerge vibrando desde nuestro vientre. A este efecto podríamos emitir la palabra Awen de la siguiente manera onomatopéyica:

Aaaaaaaaa-ooooooooo-eeeeeeeeee-nnnnnnnnn

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Porque la Virgen María no es uno de los tantos rostros de la Diosa en Wicca

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¿Es María uno de los tantos rostros de la Diosa?

Muchas personas que recién empiezan su proceso de investigación y de conversión a la Wicca caen en el error de malinterpretar una máxima que se pronuncia en la Wicca: “Todas las Diosas son la Diosa”. Por ello mismo piensan que María la virgen del cristianismo es uno de los rostros de la Diosa, pues en el catolicismo se le ha elevado a una categoría cuasi divina: Reina del cielo.

Isis Maria | Porque La Virgen María No Es Uno De Los Tantos Rostros De La Diosa En Wicca

Vamos a analizar la figura de María desde la perspectiva del marco histórico, cultural y religioso de su momento. María de Nazaret era una judía, cultura donde la mujer era rebajada a un segundo término muy por debajo de los derechos que podía tener un hombre. El rol que cumplía una mujer en la cultura judía del siglo I era el de ser una persona obediente y sumisa, dedicarse a las labores y a la crianza de sus hijos, obedecer ciegamente las demandas de sus padres y/o esposo. En caso de no cumplir con los roles otorgados en la sociedad judía la pena era la muerte por lapidación.

En el caso de los textos cristianos se menciona que María misma se reconoce como una sirvienta del Dios judeocristiano aceptando sumisamente el designio de esa deidad (Lucas 1:38). Posteriormente en esos relatos (Mt 12:46-49), cuando Jesús comienza su prédica, ella va al encuentro de su hijo acompañada de sus demás hijos, el cual la rechaza negando categóricamente que ella sea su madre. Para el cristianismo primitivo, el cual estaba basado en leyendas y textos sin congruencia, la figura de María no tenía ninguna relevancia más que el de la madre de Jesús. Con la instauración del Cristianismo como la religión oficial del imperio romano por Constantino y la camarilla de los asistentes al concilio ecuménico de Nicea, la figura de María toma el rol de la virgen por ser considerado deshonroso el hecho que el “hijo de Dios” haya sido concebido por la semilla de un hombre común, incluso en ese tenor se le buscó dar una genealogía a Jesús como descendiente del rey David por parte de la línea de José y de María respectivamente.

Con la expansión del cristianismo, a fuego y sangre, por todo el mundo, la figura de María iría adoptando y absorbiendo los conceptos y atributos de las Diosas maternas de las culturas donde se imponía la creencia. Por lo que surge el concepto de las “advocaciones” marianas que son las diferentes formas en que se supone que se manifiesta María. Allá donde una deidad femenina estuviera fuertemente arraigada en la cultura nativa también se le secuestró el nombre haciendo pasar por santa, tal es el caso de la Diosa Danna que la convirtieron en Santa Ana, madre de María y de la Diosa Brigit que le convirtieron en Santa Brígida de Irlanda. En 1954 el papa Pío XII corona a María como reina del cielo y la tierra, estableciendo así la figura cuasi divina de maría.

Virgen Maria | Porque La Virgen María No Es Uno De Los Tantos Rostros De La Diosa En Wicca

Como podemos darnos cuenta María no es una deidad para el mismo cristianismo, menos para el judaísmo que, dicho sea de paso, reniega y refuta la existencia de Jesús y María. María no cumple con el rol de una Diosa. Por mucho que le hayan puesto íconos paganos como el manto azul de Isis, la barca lunar de Ishtar, el manto estelar, entre otros, jamás en su propio culto la han elevado a la categoría de Diosa, e históricamente, si es que existió, no cumplió con ningún rol de Diosa viviente.

Las Diosas Madres Paganas están directamente relacionadas a la libertad y a la fertilidad, no cumplen con el papel de sirvientas o sumisas, ellas son reinas y tienen el mismo poder que sus esposos e incluso, en muchas culturas, se les relaciona con el uso la magia y de poderes de la naturaleza. En la Wicca la Diosa es el principio creador, no cumple con el rol de sumisión, sino al contrario es la fuente viva de todo lo creado, de la magia y del poder.

Hay una corriente wicca llamada “Wicca Trinitaria”; en ella se acepta que la virgen maría y Jesús son la base de un culto (en algunos casos Magdalena), sin embargo: La relación de la brujería con las religiones establecidas es nula, la iconoclasia que sufrió el paganismo a través del monoteísmo fue una catástrofe para el mundo espiritual.

En resumen: No, las imágenes católicas no tendrían lugar en un altar o trabajo wiccano y Por lo tanto podemos concluir que María NO es un rostro de la Diosa.

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Diosa Eris

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La diosa de la discordia, la temida y poderosa diosa hermana gemela de Ares dios de la guerra.

Siendo una de las diosas que más presencia tiene en el arte y la cultura pop, Eris es un personaje poderoso, relacionada con el caos capaz de despertar la tormenta en donde deseaba, era tal su talento que mortales, héroes y dioses cayeron en sus trampas.

La primera vez que la vi fue en el programa de “Xena la princesa guerrera”, donde usaba las debilidades de sus enemigos para debilitarlos y después en la película animada de “Sinbad el Marino” donde era la antagonista, con una personalidad sensual, fría y soberbia bloqueaba el camino del héroe durante su misión.

Eris Y Sinbad 1 | Diosa Eris | Mitología

También se convirtió en un personaje recurrente en la serie de “Las sombrías aventuras de Billy y Mandie”, en donde curiosamente se respetó el aspecto físico de la diosa, específicamente el cabello rubio y ojos plateados/grises.

Pero quien es Eris:

Eris o Éride es conocida en la mitología griega como la diosa de la discordia. Era la personificación de la envidia, celos y el odio entre los seres humanos. Podemos decir que Eris contaba con un aspecto sombrío pero llamativo. Contaba con un cabello rubio casi dorado. Normalmente siempre lo llevaba recogido junto a una vistosa corona negra que jamás se quitaba. Su piel era blanca, pues no le gustaba exponerse a los rayos de Helios. Además, contaba con unos ojos grises, fríos y penetrantes, capaces de hacer estremecer al más valiente; destacando también sus labios. Estos contaban con un ligero color rosado que contrastaba mucho con su tez pálida. Unos labios que seducían a soldados y dioses pero que escondían una gran crueldad.

Es común encontrar ilustraciones o personificaciones de Eris con un look gótico, cabello negro y ojos negros o verdes, y vestimenta sensual o de guerrera. Este cambio tiene que ver más con la cultura pop que con la mitología del personaje.

Hay dos versiones acerca del nacimiento de Eris.

La primera y más primitiva historia cuenta que es hija de la diosa Nix quien la trajo al mundo estando sola, igualmente a sus hermanos: Ker, Moros, Hipnos, Tánatos, Momo, Filotes.

La segunda relata que es hija de Zeus y Hera, hermana gemela de Ares (dios de la guerra). Eris junto con su hermano y su hermana Enio, rondaban siempre el campo de batalla y se deleitaban con el derramamiento de sangre de los guerreros.

Debido a su carácter desagradable, y su habilidad para atraer el caos, los dioses no eran muy partidarios de Eris. No les gustaba coincidir con ella, evitando en su mayoría encontrarla.

Así, Eris fue la única diosa que no fue invitada a la boda de Peleo y Tetis. Todos los dioses habían asistido a la boda de Tetis – una diosa marítima- y Peleo -rey de Tesalia-

La falta de invitación no pareció frenar a esta altiva diosa, que decidió presentarse al acto. Aun así, se le negó la admisión, algo que terminó por enfadar y encolerizar a Eris. La diosa lanzó entonces la manzana de oro con la inscripción Kallisti (para la más bella) que debía ser entregada a la diosa más bella. El conflicto se creó cuando Hera, Atenea y Afrodita quisieron reclamarla al mismo tiempo.

Todos miraron a Zeus para que tomara esa decisión, pero él no quiso elegir entre su esposa e hijas.

Por lo tanto el juicio quedo en manos del príncipe París de Troya, con tal de resultar vencedora cada diosa le ofreció un don o bendición.

Hera le ofreció poder político.

Atenea el triunfo en la guerra.

Afrodita el amor de la mujer más bella, Helena.

Paris eligió a Afrodita y fue debido a esta promesa que el príncipe raptó a Helena de Troya, lo que causa el sangriento conflicto bélico entre aqueos y troyanos. Y de esta forma, Eris logró su cometido perfectamente, causando la confrontación entre las diosas y dando origen a un conflicto de diez años entre los mortales.

Eris es conocida también por encarnar características como la rivalidad, los celos y la ira.

Hesíodo por su parte, distingue que hay dos diosas diferentes llamadas Eris. Lo que quería decir, es que había dos clases de discordia en el mundo y no solo uno como normalmente se creía. Mientras a una, el hombre podría elogiarla al conocerla, a la otra, seguro la maldeciría y por esto ambas son de naturaleza completamente opuesta. La primera, perniciosa y terrible hija de la Noche (Nix), y la segunda representante del espíritu de emulación que Zeus ha puesto en la Tierra, a modo de estímulo. De esta forma, es ella quien pone al artesano celoso del artesano, al pintor del pintor, etcétera, y es ella quien inspira en cada mortal el gusto por su propio oficio, es decir la vocación.

En términos más simples la Eris oscura apoyaba la guerra y la batalla, siendo cruel. Ningún hombre la ama, pero por fuerza, debido a la voluntad de los dioses, lo hombres terminaban aceptándola y abrazándola para pagar su honor. Mientras la otra, discordia, es mucho más amable con los hombres, logrando incluso que los perezosos trabajen duro; esta Discordia es sana para los hombres, pues un hombre se vuelve ansioso por trabajar cuando siente que otro es mejor que él, haciéndolo querer crecer. Lo que se podría resumir en la sana competencia.

Esta diosa se representa la mayoría de las veces como un genio femenino alado, semejante a las Erinias.

Eris Antikensammlung Berlin F1775 | Diosa Eris | Mitología

Sus hijos, son la pena (Ponos), el olvido (Lete), el hambre (Limos), el dolor (Algos) y el juramento (Horcos).

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Talismán para atraer dinero y abundancia

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A menudo podemos llegar a sentir que el dinero no nos es suficiente, que los gastos nunca terminan y que tenemos mala suerte para atraer la abundancia a nuestra vida.

Esto sucede porque muchas veces, somos nosotros mismos los que bloqueamos estas energías con preocupaciones y pensamientos negativos.

Existe un concepto básico que dice: “La energía fluye hacia donde va la atención”. Esta es una de las claves para comprender cómo funcionan las peticiones que hacemos a través de la fuerza espiritual y una de las mayores “enseñanzas secretas” en todo el mundo.

Centrarse en lo positivo es la clave para la creación de la realidad que más anhelamos, de manera natural y para nuestro mayor beneficio.

Esta ocasión les compartimos un ritual para abrir las puertas de la abundancia en nuestros hogares y permitir el paso del dinero y las oportunidades laborales.

Materiales:

Una llave dorada
Una bolsita de tela o de estambre color naranja
Un puñito de semillas de girasol
Un puñito de semillas de ajonjolí
Un puñito de semillas de mostaza
Granos de lenteja
Granos de maíz
Una vela verde
Un pedazo de papel pergamino
Un bolígrafo de tinta dorada

Instrucciones:

El primer paso es tomar la bolsita naranja y vas a poner la llave dorada dentro. El naranja es un color con mucha fuerza, positivo y que atrae la suerte.

El paso siguiente es poner todos los ingredientes restantes dentro de la bolsa con tu mano derecha. Recuerda, es importante que lo hagas con esa mano y no con la izquierda; esto se debe a que la mano derecha anuncia lo que va a suceder.

El tercer paso es que vas a escribir con tu bolígrafo de tinta dorada, la petición de lo que quieres en el pedazo de papel pergamino y también lo pones dentro de la bolsita naranja.

Esta petición tiene que ser muy consciente y desde el fondo de tu corazón. La petición se debe de escribir en dorado ya que este color está relacionado con la abundancia y las riquezas.

De preferencia debes cerrar la bolsa o coserla con un hilo de color naranja o verde, esto ayudará a que todo quede perfectamente guardado y no se escapen ninguna de las cosas que estás pidiendo.

Ya que tienes todos los elementos dentro y la bolsa bien cerrada, colocas la bolsa a un lado de la vela color verde y vas a pedir con mucha fe lo que necesitas. En este paso se usa el color verde ya que es símbolo de la esperanza.

Cuando la vela se consuma, repite y afirma lo siguiente: Debes decirlo tres veces

“Aprovecho la chispa que hay en mí para hacer los cambios que debo de hacer”

Por último, vas a cargar tu talismán contigo para que las puertas de la abundancia se abran. ¡Verás los cambios rápidamente!

Recuerda que para que este y todos los rituales tengan mayor efectividad debes seguirlos al pie de la letra y ser paciente. Deja que la energía de la abundancia fluya en tu vida y verás cómo el dinero entra a tu hogar.

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Astrea

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Se le representa como una diosa alada con una aureola brillante, que porta una antorcha y los rayos de Zeus. Su nombre Proviene del griego “Αστραια” que significa Astraia, también de la palabra “Αστραιη” o “Astraiê” cuyo significado es la estrellada. También se dice que proviene del latín “Astraea” y su significado es relámpago.

Acerca de sus padres se dicen muchas cosas, algunos alegan que era hija de Temis y el poderoso Zeus, y otro sde Astreo y Eos. También se cuenta que era hija de la Prudencia y del Pudor. Dicen que compañía de su madre, eran las representantes de la justicia. Astrea emitía juicios para nada estrictos, simplemente generaban paz, por eso era una de las diosas más buscada cuando descendía del Olimpo.

En la época de oro, los dioses bajaban a la tierra ya que les gustaba interactuar con los hombres dulces, puros y alegres. La Desconfianza acabó con esta época tan dichosa. Llegó la edad de Plata, en donde Zeus había terminado con el mandato de Cronos. Astrea fue fiel aliada de Zeus, portando sus rayos. Los humanos desconfiaron acerca de su futuro, y todo de dejo de ser bello y pacífico. Por su parte Astrea decidió alejarse de las personas, se internó en las montañas; así que todo aquel que deseara sus servicios debía hacer el sacrificio de escalar montañas.

Luego fue precedida por la edad de bronce, aquí los hombres se prepararon y dedicaron al arte de la guerra, entre ellos destacan Heracles, Aquiles, Perseo, Teseo, entre otros héroes y semidioses de renombre. Astrea, al ver esta serie de acontecimientos le pidió al dios Zeus que la dejara regresarse al Monte Olimpo, pues ya no le veía sentido estar en la tierra y mucho menos entre los hombres, a lo cual el poderoso dios accedió.

Astrea 5 1 | Mitología — Astrea como Diosa de la Justicia

La recompensa por su lealtad fue el conservar su virginidad y el lugar entre las estrellas como la constelación de Virgo; allí encontró nuevamente la paz que tanto necesitaba. Luego de eso llegó la edad de Hierro, la más difícil para los humanos porque a esas alturas, los Dioses ya no hacían tantas intervenciones, y los humanos todavía guardaban ciertos rencores. En esta era ellos aprendieron a golpes como ser independientes, cuando se sentían bien ni siquiera pensaban en los dioses pero cuando les iba mal, imploraban la presencia de la diosa Astrea para que los aconsejara y pusiera el equilibrio.

Virgo | Astrea | Mitología — Constelación de Virgo

Con frecuencia se la confunde, con Dike. Se cuenta también que al final de la Era de los Dioses, ella planto la semilla de cada estrella para la reencarnación de la Familia olímpica, para así cumplir su función en el fin de la nueva era que comenzaba.

Para algunos astrólogos, consideran que la balanza que Astrea llevaba en las manos cuando se convirtió en la constelación de Virgo, en realidad es la constelación de Libra.

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Aradia

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Para hablar de Aradia hablaremos un poco de los antecedentes del autor que la menciona por primera vez.

Charles Godfrey Leland Nacido en Agosto de 1824 – Marzo 20, 1903 fué un folclorista nacido en Philadelphia, Pennsylvania. Y fué a la Universidad de Princeton en Europa. También era humorista y con una de sus publicaciones, pudo costear sus estudios del folclor. Le interesaba el folclor Italiano y Gitano. Elizabeth Robins Pennel sobrina de Charles, hace su biografía. Decía que tenía en su infancia, su nodriza decía que era una hechicera y realizó un rito, para que el pudiera ser erudito y exitoso. La madre de Leland también afirmaba que una antepasada era bruja.

“Es lo que podía esperar del hombre que fue llamado maestro por las brujas y los gitanos, donde sus bolsillos estaban llenos de amuletos”

La practicaba como un iniciado. Conocía de folclor Irlandés y de brujería Vudú por las sirvientas. El hace una traducción al inglés de un texto Hermético poema Andrés a Hermes Trimegistro. Era el mejor folclorista de gitanos. Viaja a Italia (Florencia)

Magdalena Maddalena/ Talenti/ Talud/Talutti Adivina que tiraba cartas en la calle Hay datos sobre su existencia Tenía una mirada interesante de la Romania Toscana. Era de una familia de brujas que echaban fortuna, sabía de hechizos, su madrastra, tía abuela la habían entrenado en el bosque. Sobre dioses Etruscos, Romanos. Marieta también hechicera le ayudó a Magdalena. También otras brujas ayudaron a Leland a escribir el libro. Etruscan Roman Remains in Popular Tradition, Legends of Florence Collected From the People y Aradia or the Gospel of the Witches.

¿Y quienes son los Etruscos?

Fueron un pueblo de la Antigüedad cuyo núcleo geográfico fue la Toscana. El panteón de dioses etrusco está íntimamente ligado a la influencia mitológica griega, de ahí que se adore a homólogos griegos, aunque formen una tríada, similar a la Cretomicénica. La más importante fue: Tinia (Zeus), Uni (Hera) y Menrfa (Atenea), que se veneraban en templos tripartitos. También existía la creencia en la existencia de demonios maléficos, al modo asirio. A diferencia de las religiones griega o romana, donde el protagonista era siempre el hombre, la religión etrusca se caracteriza por una anulación de la personalidad humana que las otras no tenían y que los romanos resolvían con una relación sobre todo jurídica.

Gianmichael Salvato Explica que hay 3 tipos de Magia Italiana (Stregonería): Stregheria , Benedicaria, Fa Lu Santucci

Aradia

Llamada la Gran Strega o vela peregrina nació en Volterra 1312 y 1315, se hicieron coincidir las fechas con Hécate. Características: llamar 4 espíritus, conocimiento de la adivinación, saber la voz del viento, poseer el conocimiento de la transformación, curar la enfermedad, impulsar la belleza, tener influencia sobre las bestias salvajes, saber secretos de las manos. Aparece por primera vez 1899 en el Evangelio de las brujas.

De que nos habla el libro de Aradia

Muchos campesinos esclavos huyeron a las colinas y los bosques, se agrupaban en bandas de criminales para sobrevivir. Aradia fue a convivir con ellos, muchos eran excomulgados y esclavos que habían escapado y eran oprimidos. También la Iglesia los perseguía. Aradia conoció muchas brujas y les enseñó las artes de la brujerías.

Diana les envía a su hija Aradia, para enseñar a aquellas ex-sirvientes brujería, cuyo poder a partir de entonces podrían usar para “destruir a la raza malvada” (esclavistas). Los discípulos de Aradia se convirtieron en las primeras brujas y continuaron el culto a Diana. Debido a su fama, Aradia molestó a la Iglesia y sacerdotes, entonces, la buscaron y la encerraron por herejía donde se dice sufrió abuso. Por su popularidad ordenaron pena de muerte. Desaparece, y después es encontrada al Sur de Roma de nuevo enseñando el culto. Ella le comenta a sus discípulos que una vez al mes cuando la luna esté llena, y cuando la necesiten pueden hacerlo, adorando a Diana.

Aradia o el evangelio de las brujas 1899. Leland lo obtuvo de Magdalena. 9 años de Magdalena para escribirlo, y Leland 2 años en publicar el escrito como libro. 15 Capítulos (10 primeros Traducción que él hizo con comentarios, no es literal) 5 Contenido ajeno al escrito al manuscrito que incluye Tradiciones, conjuros y ceremonias. Culto a Diana y como se encarnó en Aradia como una forma de rebelión de los esclavos a los feudales.

Aradia Triplediosa Diana | Mitología — Diana

Nace en siglo XIV, en el año de 1313 y ella instruye a las brujas para rebelarse contra sus amos, que las oprimían.

1er Capítulo. Las brujas se escapan. “Eran ladronas y malas gentes”. Gracias a Aradia conocen el arte de la brujería que les permite terminar con sus opresores. Las brujas continúan con el culto a Diana.

2do Capítulo. Cómo celebrar los sabbaths, conjuros para hacer panes y describe la fiesta ritual en honor a Diana, Aradia ,Caín. Demás capítulos son conjuros para el amor, fortuna y diversas historias diversas en torno a Diana.

3er Capítulo. Habla sobre el origen del universo según las brujas. Diana fue el primer ser creado, la primera oscuridad y luz. Lucifer hermano, su otra mitad, ella quiere recibir la luz. Ella deseaba a Lucifer. Diana acude a los padres del principio, pero ellos le comentaron que ella debía ser mortal y caer, ella llega a la tierra, Lucifer también es expulsado. Todo lo que no es mortal estaba en la tierra. (trasgos, elfos y hadas) Diana se convierte en gato y Lucifer dormía con un gato. La luz conquista la oscuridad. Diana lo encanta y el se rinde a su amor. Ella era muy buena bruja, ella oscurece el cielo y convierte todas las estrellas en ratones. Con una vesícula de buey lo consigue. Ella era el gato que gobierna las estrellas, el cielo y la luna.

Influencia en el Neopaganismo

Aradia es : uno de los primeros textos que habla sobre el renacimiento de la brujería desde el punto de vista de las propias brujas. Tesis que el escribe es sobre un culto antuisímo la herencia de tradición etrusca y romana. Margaret Murray también llega a estas conclusiones dentro de sus libros el dios de la brujos y en el culto de la brujería en Europa Occidental. Paganismo primitivo que sobrevive como religión oculta. Gerarld Gardner apoya la tesis como la wicca religión de las brujas que había sobrevivido que venía a través de los tiempos por un pasado pagano. Doreen Valiente se da cuenta que Gardner incluye textos de ritos a Aradia en sus libros Texto de la encomienda de la Diosa está inspirado. Ella reescribe el texto y solo conserva el discurso de Diana. Wicca tradicional tiene orígenes en este texto.

Ronald Hutton que es un historiador que habla sobre paganismo nos habla que en los primeros capítulos Gardernianos Airdia se utilizaba en vez de Aradia. También que la desnudez que se aplica en la wicca tradicional tendría orígenes probables en este texto. Raven Grimassi También considera que existió Aradia, pero que el texto está modificado. También la creación de las estrellas de Diana que se desdobla y sale la luz es parecido a la tradición Feri que es una forma de brujería pagana hecha por Victor Henry Anderson y su esposa Cora Anderson. ( Huna, Vodou, Faery lore, Kabbalah, Hoodoo, Tantra, and Gnosticism) Muchas tradiciones Neopaganas están influenciadas por este texto que estaba a la mano donde Leland recopila.

Según RavenGrimassi

Gary Charles Erbe (Abril 12, 1951 – Marzo 10, 2019) Norteamericano que escirbió 20 libros sobre Wicca, Stregheria, brujería y neo-paganismo. Popularizó Stregheria, que es la práctica religiosa de la brujería con raíces en Italia. También fué el co-director de la tradición de Ash, Birch and Willow. En 1969 El creó su propio Sistema de brujeria conocido como “Aradian Tradition” y 10 años después la public y la inicio en 1981.

Eko Eko Aradia

También se cantaba con Isis y Osiris El primer cántico no se entendía bien Doreen escribe Azarak y Zoomelak Un cántico publicado en un artículo Cernunnos Invocation & Meditation in Green Egg, Vol. VI No. 59 (Yule 1973) dice:

Eko; Eko Azarak!
Eko; Eko Zomelak!
Eko; Eko Cernunnos!
Eko; Eko Aradia!

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